The Shame of the Nation: Ringkasan, dan Analisis

Keinginan Jonathan Kosol dalam mengajar profesi dan aktivisme dipicu setelah pembunuhan tiga aktivis hak-hak sipil muda di Mississippi pada bulan Juni 1964, ketika bekerja sebagai guru magang empat anggota di Boston, Massachusetts. Pengalamannya sebagai guru di salah satu sekolah segregasi Boston di kota memberinya wawasan tentang nasib anak-anak minoritas, memotivasi dia untuk mengatasi masalah segregasi, dan ketidaksetaraan yang ada di sekolah umum yang memimpin bangsa untuk di masa sekarang.

Segregasi sekolah

Menurut dia, dia mengunjungi sekitar 60 sekolah di 30 distrik di 11 negara bagian yang berbeda. Sebagian besar kunjungannya dilakukan di Bronx Selatan New York City, Los Angeles – California, Chicago, Detroit – Michigan, Ohio, Seattle – Washington, Boston – Massachusetts dan Milwaukee. Di sekolah-sekolah yang ia kunjungi, ia mencatat bahwa kondisi untuk anak-anak di pusat kota dalam 15 tahun sejak pengadilan federal telah mulai membongkar pernyataan bersejarah di Brown v. Board of Education. Dia mencatat bahwa jumlah siswa kulit putih di sekolah umum di kota telah semakin menurun dengan pola pergeseran keluarga kelas menengah putih dari perkotaan ke komunitas pinggiran kota sejak tahun 1960-an (penerbangan putih). Dia berbicara tentang ironi populasi sekolah dalam kaitannya dengan para pemimpin integrasi, yang membawa nama-nama sekolah, seperti Sekolah Dasar Thurgood Marsekal di Seattle, Washington, dengan 95% siswa minoritas. Menurut dia, sebagian besar siswa di sekolah umum perkotaan di Amerika Serikat adalah mahasiswa kulit berwarna. Di Detroit, misalnya, 95% siswa di sekolah umum berkulit hitam atau Spanyol. Di Chicago, ini 87%, Washington 94%, dan New York 75%. Dia menunjuk ke sinisme dalam "inisiatif sekolah kecil", seperti Sekolah Pusat di Seattle, yang dilihat sebagai "tiebreak" segregasi sekolah yang menarik "83% prasasti putih dan 6% hitam ketika dibuka pada tahun 2001, di sebuah kota di mana kulit putih hanya 40% dari siswa SMA di wilayah tersebut ". (p 277). Dengan membandingkan Pusat Sekolah dengan Akademi Afrika / Amerika di bagian lain kota di mana siswa kulit hitam mencapai 93% dan kulit putih mencapai 3% dari pendaftaran, lokasi sekolah pusat dan kurikulum menawarkan banyak kesempatan bagi siswa. "Sekolah Center, yang duduk di kompleks budaya yang dikenal sebagai Seattle Center, menawarkan program akademik yang mengesankan untuk mempersiapkan lulusannya untuk kuliah, sementara juga menyediakan berbagai peluang bagi siswa untuk berpartisipasi dalam proyek-proyek ilmiah, teater produksi, musik, balet dan kegiatan budaya lainnya ", (hal.278), sementara kesempatan seperti itu kurang di Akademi Afrika-Amerika. "Sekolah ini mewakili cara versi lokal Liberia Anda sendiri … … Akademi Afrika-Amerika menggunakan metode instruksi yang sangat langsung yang dalam beberapa hal menyerupai pendekatan yang digunakan dalam Sukses untuk semua" Dia mengklaim bahwa setelah beberapa dekade perjuangan yang gigih melawan segregasi sekolah oleh para pendidik dan aktivis hukum sipil, kebijakan sosial dan ekonomi terus melanjutkan tren pemisahan sekolah.

Ketimpangan

Kozol menyesalkan kurangnya sumber daya dasar dan fasilitas di sekolah umum perkotaan – toilet, kelas bersih, koridor; persediaan laboratorium yang sesuai, buku-buku terbaru dalam kondisi baik dan bahan ajar dan bahan untuk kelas. Menurut dia, kurangnya sumber daya ini berarti bahwa beberapa guru menghabiskan setiap tahun akademik antara $ 500 – $ 1000 dari uang mereka sendiri untuk membeli persediaan dan bahan-bahan dalam kasus sekolah dasar Winton Place di Ohio. Dia memperdebatkan kerumunan siswa di ruang kelas. Di Chicago, misalnya, tidak jarang melihat ruang kelas dengan tidak kurang dari 54 siswa dalam kombinasi dengan fakta bahwa sebagian besar guru tidak sesuai.

Kozol juga mencatat kurangnya kesempatan prasekolah untuk sejumlah besar siswa karena program mainstart yang didanai pemerintah federal ditolak. Dia juga menunjukkan ketidaksetaraan untuk uang yang dihabiskan untuk seorang siswa, dan efeknya pada tes negara. Dalam kasus Negara Bagian New York, biaya rata-rata untuk seorang siswa di kota adalah $ 8.000, sedangkan di pinggiran kota adalah $ 18.000. Juga di New York adalah ketidaksetaraan dalam pengeluaran antara 2002 dan 2003: NYC $ 11.627, Nassau County $ 22.311, Great Neck $ 19,705. Gaji para guru di sekolah-sekolah miskin dan kaya mengikuti pola yang sama. Sementara gaji rata-rata guru di komunitas miskin adalah $ 43,00, gaji guru di daerah pinggiran seperti Rye, Manhurst dan Scarsdale di New York berkisar antara $ 74,00 hingga $ 81.000. Bahkan masalah penggalangan dana merupakan faktor dalam perbedaan antara sekolah di masyarakat miskin dan kaya. Sementara sekolah-sekolah di lingkungan yang kaya bisa mengumpulkan hingga $ 200.000, sekolah-sekolah di distrik-distrik miskin hanya dapat menghasilkan $ 4.000.

Kurikulum Strategi Adaptif

Kozol mempertanyakan alasan di balik program naskah yang telah dimodifikasi dalam sistem sekolah minoritas. "Penulisan otentik", Mendengarkan aktif "," Rubrik untuk Pengarsipan "," Diskusi Akuntabel "," Nol Noise "dll., Menurut akun guru, mereka dimaksudkan untuk mengikuti pelajaran skrip untuk membawa formalitas dan struktur ke dalam lingkungan belajar yang meningkatkan tingkat kecemasan siswa dan guru Bahasa standar tinggi dan harapan yang lebih tinggi dengan sedikit dukungan, telah mengambil alih nilai-nilai moral dan etika yang menjadikannya bagian integral dari kurikulum. "Menurut Kozol," auto-hypnotic slogan "yang digunakan oleh sebagian besar sekolah adalah bagian menjadi ritual dan praktik harian yang telah dibentuk untuk menstimulasi semangat para siswa. Siswa dari sekolah yang berkinerja buruk dianjurkan untuk mengingat kalimat seperti "Saya pintar", "Saya yakin" untuk meningkatkan diri – kepercayaan diri dan prestasi akademik. Menurutnya, telah terbentuk kerangka kerja yang digunakan untuk mengidentifikasi penyebab underachievement siswa warna. Dia berpendapat bahwa guru diperlakukan sebagai "teknisi efisiensi" yang didorong untuk menggunakan "kontrol skinnerian ketat" untuk mengelola dan mengajar siswa di kelas mereka, dan yang tugasnya adalah untuk memompa beberapa "nilai tambah" ke anak-anak yang kurang dihargai. (1965)

Dalam perjanjian dekat dengan di atas, prospek bisnis adalah "tema yang terkait dengan pekerjaan" yang dibuat di sekolah-sekolah ini, "kelas yang dikendalikan pasar", "penandatanganan kontrak", "manajer pensil", "manajer kelas", "manajer bangunan", "manajer belajar", dll. Jenis perspektif bisnis ini menggambarkan siswa sebagai "aset", "investasi", "unit produktif" atau "pemain tim" menurut Kozol. Pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh oleh siswa dilihat sebagai "bahan baku". untuk dikonsumsi di "pasar pendidikan." Kozol berpendapat bahwa catatan pendidikan tidak boleh disamakan dengan lini produksi di pabrik dan merekomendasikan: "Guru dan kepala sekolah mungkin tidak mengizinkan profesi indah yang mereka pilih untuk didirikan kembali. didefinisikan oleh mereka yang tahu jauh lebih sedikit daripada yang mereka lakukan tentang hati anak-anak. "(p. 299)

Tes penerapan tinggi

Masalah mengajar untuk pengujian telah menggantikan esensi mengajar dengan belajar di sekolah umum. Menurut Kozol, "di beberapa sekolah, tes standar dimulai di taman kanak-kanak." Kursus yang tidak termasuk dalam tes taruhan tinggi sering tidak lagi diajarkan atau sepenuhnya dihapus dari kurikulum sekolah mereka, seperti seni dan musik. tidur siang dan / atau istirahat sepenuhnya dikurangi atau benar-benar tertutup untuk memungkinkan lebih banyak waktu untuk persiapan tes berstandar negara. Bahkan pertemuan guru berfokus untuk mendiskusikan strategi yang efektif untuk mempersiapkan siswa untuk tes tinjauan kuartalan atau meninjau kembali standar negara bagian dan distrik. Guru didorong untuk menghadiri lokakarya dan konferensi yang terkait dengan pengujian untuk mendapatkan lebih banyak pengetahuan tentang bagaimana mereka dapat mengintegrasikan ajaran mereka ke dalam standar pengujian negara.

Dalam konteks semua kedangkalan pendidikan yang dikenakan pada siswa, mereka juga diikuti dan pelabelan anak-anak dari tingkat satu (terendah) ke tingkat lima (tertinggi) menempatkan mereka dalam kategori mungkin untuk truksi lebih lanjut. . Alih-alih mendapatkan perhatian yang cukup untuk label mereka, itu digunakan sebagai deskripsi sikap akademis mereka. "Dia telah pergi ke level dua," "Dia adalah level satu." Masalah pemantauan akademik dan pelabelan di sekolah-sekolah ini adalah hambatan utama untuk menciptakan kesetaraan dan demokrasi dalam lingkungan belajar. Menurut Kozol, belajar diajarkan sebagai & # 39; kepemilikan & # 39; dan bukan sebagai sesuatu yang Anda & # 39; masuk. Siswa didorong untuk memilih "jalur karier" selama tahun pertama mereka untuk menyesuaikan pekerjaan studi mereka. Meskipun demikian, ada sedikit dorongan untuk jalur karir pendidikan profesional yang lebih tinggi. Sebagai contoh, kasus Mireya yang menghadiri High High di Los Angeles sambil mengejar gelar sarjana, dia sebelumnya ditempatkan di kelas yang berorientasi profesional – menjahit dan menata rambut. Dia berkata pada Kozol, "Aku mengharapkan sesuatu yang lain." "Mengapa para siswa yang tidak membutuhkan apa yang kita butuhkan memiliki lebih banyak lagi, dan mereka yang membutuhkannya jauh lebih sedikit?" Dia bertanya.

Mengingat semua strategi pembelajaran terstruktur yang dipaksakan oleh badan yang mengatur di sekolah umum perkotaan, baik guru dan siswa menunjukkan perilaku robot untuk mencapai tujuan yang ditetapkan para perencana. Guru yang memiliki kecenderungan untuk menyimpang dari ketentuan ini dihadapkan dengan tindakan disipliner dan dapat kehilangan pekerjaan mereka. Siswa yang tidak mengikuti aturan dan mengikuti pola yang ditentukan menjalankan risiko bahwa mereka tidak akan lulus ujian mereka. Umumnya, ada kehilangan kreativitas dan kecerdikan di kelas. Kozol menunjukkan bahwa ia lebih suka melakukan reformasi daripada keajaiban untuk mengembalikan sekolah ke jalur yang benar. Dia mengklaim bahwa sekolah putus asa tidak dapat diubah oleh kedatangan seorang kepala sekolah yang kharismatik dan tangguh. "Ada ratusan klien di sekolah-sekolah perkotaan kami yang merupakan pahlawan sejati … Tapi ada perbedaan antara pengakuan atas kinerja pejabat sekolah yang terampil dan pemasaran individu sebagai penyelamat sistem yang tidak adil yang gigih".

Ray of Hope

Setelah mempertanyakan dan mengkritik re-segregasi sekolah-sekolah umum perkotaan di Amerika, Kozol menunjuk beberapa sekolah, guru, kepala sekolah, administrator dan aktivis hak asasi manusia yang ia temui dalam studinya yang memberi harapan akan kemungkinan dari integrasi sekolah. Menurut dia, "hampir semua elemen manusia yang sebenarnya dari motivasi guru dikeluarkan dari kesalahan persepsi di pasar yang saat ini mendominasi begitu banyak kebijakan pendidikan, tetapi ketika kita pergi ke sekolah di mana ideologi pasar ini ditentang dengan berani, kita diingatkan ke serangkaian gratifikasi dan devosi yang sangat berbeda dari mereka yang mendominasi wacana saat ini tentang pendidikan perkotaan. "(hlm. 297) …" Ini adalah sekolah yang saya sebut "tempat-tempat yang berharga." Mereka selalu mengingatkan kita apa yang mungkin. " (hal.300).

Ia mengakui perubahan yang dilakukan di sebagian besar distrik sekolah sejak kunjungannya selama tiga tahun. Di PS 65, kurikulum baru telah diperkenalkan yang berfokus pada kebutuhan anak-anak. Pengatur waktu dan rencana pelajaran yang ditulis tangan telah dihapus, dan tulisan-tulisan aktual anak-anak ditampilkan di dinding. Dia juga mengingat upaya beberapa distrik sekolah di Milwaukee dan Louisville, di mana para pemimpin sekolah telah mempromosikan desegregasi melintasi batas-batas distrik.

Kozol melihat semua harapan dalam guru dan sutradara seperti Louis Bedrock (kepada siapa ia mendedikasikan buku ini), Nona Rosa pensiunan kepala sekolah PS 30, Fern Cruz, kepala baru PS 65 dan lainnya atas dedikasi dan ketekunan mereka dalam memperjuangkan hak pendidikan minoritas. Dia juga mengakui kontribusi aktivis kulit hitam seperti Anggota Kongres Lewis, yang telah menerbitkan buku-buku publik dan tertulis yang mengekspos kegigihan di Amerika.

Dalam epilognya dia menulis: "Pelatihan terpisah di Amerika tidak dapat diterima". "Malu Bangsa: Sebuah Analisis

Saya menemukan buku ini sangat mengungkap, menarik, berwawasan luas dan pada saat yang sama satu sisi dan idiosynkratik, tetapi dalam penjumlahan itu sangat mendidik. Buku ini adalah hasil dari peneliti etnografi yang baik yang tidak hanya memiliki energi dalam karyanya, tetapi juga memiliki gairah untuk subyek karyanya – para siswa. Analisis empiris buku ini didasarkan pada ketidaksetaraan yang mendominasi dalam masyarakat Amerika: ras, kelas, budaya, gender dan status ekonomi bahwa pita pengukur dari nilai individu dalam masyarakat Amerika, telah menjadi dasar badan pemerintah dalam merumuskan kebijakan, kebijakan seperti pendidikan, perumahan, pendapatan dan pajak properti, transportasi, dll. dengan sangat hati-hati disampaikan kepada beberapa anggota masyarakat. untuk mengambil dan mengecualikan, kebijakan-kebijakan ini tentu saja preferensi untuk kelompok dominan, yang kulit putih dan yang dimaksudkan abaikan grup yang didominasi hitam dan Spanyol.

Semangat kritis diperlukan untuk memahami permainan dalam kebijakan. Misalnya, jika Anda mengambil pembiayaan bangunan pajak properti komunitas masyarakat, pertama-tama Anda harus berpikir tentang sifat properti di komunitas tersebut, siapa yang memilikinya, apa bentuk dan nilai yang mereka miliki. Jika mayoritas dari properti ini dimiliki secara individual dan memiliki bentuk dan nilai yang baik, mereka diharapkan menghasilkan pajak yang baik untuk masyarakat. Di sisi lain, ketika pemerintah memiliki properti semacam itu, hanya sedikit yang dapat direalisasikan dalam pajak properti di komunitas semacam itu, yang pada gilirannya mempengaruhi pembelian sekolah.

Siapa yang akan berharap bahwa dewan yang cenderung berbicara mendukung pendidikan yang sama, memiliki tangan untuk membuatnya salah? Bahwa pernyataan & # 39; Tidak ada anak yang tertinggal & # 39; dan & # 39; Kesempatan yang sama untuk semua orang & # 39; hanya keranjingan? Siapa yang akan membayangkan bahwa beberapa guru dan administrator pendidikan bisa begitu robotik sehingga mereka mempertanyakan kecerdikan dan kreativitas mereka dalam menghadapi manipulasi, kecuali untuk buku yang mengungkapkan seperti ini? Bagaimana, apalagi, dapatkah seseorang memahami kerusakan apa yang disebabkan oleh ketidakkonsistenan administratif ini selama bertahun-tahun?

Ada wawasan tentang kapasitas sosial, ekonomi dan budaya masyarakat dalam buku ini. Orangtua yang mendapat informasi lebih baik, terdidik dengan baik, dengan pekerjaan yang baik dan sumber daya yang lebih baik memiliki otoritas lebih besar atas pendidikan anak-anak mereka daripada mereka yang berpendidikan sedikit atau tidak ada dan sumber daya. Mereka berselancar ke sekolah yang baik untuk anak-anak mereka, mengatur diri mereka sendiri sebagai organ orang tua di sekolah dan campur tangan dalam hal-hal yang tidak menguntungkan bagi anak-anak mereka, misalnya, mereka mengumpulkan uang untuk mempekerjakan lebih banyak guru dan berdebat untuk sejumlah kecil anak-anak sebuah kelas. Mereka datang dengan satu suara untuk mengecualikan orang lain dari integrasi di sekolah-sekolah anak-anak mereka dan kadang-kadang membawa anak-anak mereka keluar dari sekolah yang mendapatkan pendaftaran minoritas lebih sesuai. Mereka kurang bergantung dan lebih menantang bagi dewan sekolah dan pemerintah daripada orang tua dengan modal yang lebih sedikit. Orang tua dari minoritas yang memiliki modal lebih sedikit biasanya mengeluh dan mempercayai dewan sekolah dan pemerintah untuk membuat penyesuaian yang diperlukan di sekolah anak-anak mereka. Sistem ini mempromosikan keturunan dari status keluarga.

Dalam suasana stratifikasi ini, sementara kelompok dominan bertindak untuk mempertahankan statusnya, dan kelompok miskin yang disubordinasikan dan disentuh menyentuh posisinya, anak-anak menderita perjuangan. Kesenjangan yang lebih luas tercipta antara yang kaya dan yang miskin. Sementara anak-anak dari kelompok dominan mengalami diri mereka bahagia, mereka kurang berpendidikan & # 39; maka anak-anak miskin yang melihat segalanya. Mereka harus menghadapi lebih sedikit kesempatan untuk berintegrasi dan dihadapkan dengan realitas masyarakat multiras dan karena itu mereka kurang cocok untuk berbeda di masa depan. Di sisi lain, minoritas anak-anak miskin menjadi lebih skeptis dan sinis ketika perbedaan kekuasaan muncul. Dalam kasus bocah laki-laki Bronx yang menulis Kozol: "Anda memiliki semua hal dan kami tidak memiliki semua hal", dan siswa SMA dari California yang berkata kepada teman sekelasnya: "Kau ghetto , jadi Anda menjahit. "Ketidaksetaraan dalam pengalaman mengajar mereka menimbulkan pertanyaan yang tak terhitung jumlahnya di kepala mereka, yang hanya dapat dibendung oleh pemerintah, sementara orang tua mereka dapat bersalah karena mereka tidak memiliki kebenaran, para siswa tidak bersalah. Studi Kozol memprediksi bahwa karena ketidaksetaraan dalam strategi saat ini di Amerika, ketidaksetaraan akan terus ada, integrasi akan diminimalkan, dan desegregasi tidak hanya akan menjadi mimpi buruk di sekolah, tetapi di masa depan akan menggigit sejak awal di masyarakat jika mereka tidak ditangani sekarang, dia melanjutkan dengan mengatakan: "Bangsa ini harus menjadi keluarga, dan sebuah keluarga duduk untuk makan malam di meja dan kita semua berhak mendapat tempat di meja itu bersama."

Karya klasik Kozol terdaftar ketika mendiagnosa ketidaksetaraan mencolok dan jelek di sekolah-sekolah perkotaan negeri kita yang mewabah di Amerika saat ini, saya harus menunjukkan pandangan satu sisi dan keras kepala di masalah Dalam situasi seperti ini, tidak ada orang yang baik-baik saja dan yang lain benar-benar salah, harus ada keseimbangan antara & # 39; sedikit ke kanan dan sedikit ke kiri & # 39;. Sepanjang buku, Kozol memeriksa pendekatan struktural untuk ketidaksetaraan dalam pendidikan, di mana sekolah dan administrasi publik dianggap sebagai faktor yang meneruskan masalah, sedikit kecurigaan, dari pendekatan budaya untuk wacana dengan kontribusi dari orang tua dan siswa. . Meskipun ada beberapa entri dari semua sekolah umum kulit putih, ada sedikit penekanan pada interaksi mereka, meskipun Anda dapat berargumen bahwa mereka memiliki semua fasilitas yang diperlukan yang tersedia bagi mereka dibandingkan dengan sekolah minoritas yang memiliki beberapa fasilitas.

Saya menyebut ini satu sisi dan disengaja dalam arti bahwa subyek dari kasus tersebut bersaing dengan orang tua minoritas yang miskin dan anak-anak mereka, tidak ditujukan sebagai masukan yang mungkin untuk masalah dan sebagai penyumbang potensial untuk solusi tersebut. Jika dalam masyarakat kapitalis seperti Amerika, peluang ditawarkan untuk membuat semua orang siap, & # 39; mayoritas & # 39; dari kelompok minoritas mengeluh tentang marginalisasi sumber daya, ada masalah di suatu tempat meskipun ada pembatasan. Masalahnya bisa terletak pada mendapatkan kenyamanan dalam ketergantungan atau keandalan pada rasa aman yang salah. Kata kuncinya adalah nilai. Sejauh menyangkut orang tua, banyak dari mereka bergantung pada sistem dan tidak dapat mengikuti jalan mereka menuju kemerdekaan dan menanamkan nilai kemandirian itu dengan anak-anak mereka. Budaya kemiskinan telah berkembang di antara kelompok minoritas ini dan mereka tampak sangat nyaman di zona seperti itu. Jadi, siapa yang menghasilkan uang ekstra untuk kenyamanan anak-anak mereka?

Anak-anak juga karena kurangnya model peran orang tua mereka, merasa tidak pantas untuk mengejar dan mengatasi yang tak terelakkan, mereka memeluk kekerasan dan terus menunjukkan jari orang tua mereka bukannya menyadari bahwa pengasuhan bukanlah kegembiraan adalah satu-satunya akses mereka ke status tinggi di masyarakat. Saya percaya bahwa fokus pada reorientasi anak-anak dari kelompok minoritas dalam meneliti peluang pendidikan, terlepas dari keterbatasan yang mereka hadapi, akan membantu mereka kembali ke jalur yang benar. Di sisi lain, jika mereka harus puas, menghormati, harus membatasi kekerasan dan mencintai diri sendiri, itu akan membangkitkan lebih banyak empati bagi mereka, terlepas dari administrasi di sana, dan mereka dapat tanpa putih di sekolah mereka sendiri dan merasa baik, sama saja. Dapat dimengerti bahwa pendekatan struktural sering membentuk bentuk budaya, yang tidak stabil atas dasar sumber daya ekonomi yang memberikan dukungan mandiri dan otonomi



Source by Catherine Ohanele